伊勢二所皇太神宮御鎮座傳記

一、御鎮座傳記卷首

 纏向珠城宮.垂仁.皇女-倭姬命,伊勢國渡遇之宇遲五十鈴河上之邊,立礒宮御座之時,狹長田之猿田彥大神.宇遲‧土公氏人遠祖神也‧齋內親王‧神主部.天村雲命之孫,大若子命弟.乙若子命等也‧物忌等,天見通命之孫,宇多大牟禰奈,大阿禮命等也.訓悟白:「凡天地開闢之事,聖人所述也.爰伊勢天照皇太神,五十鈴河上御鎮座之制作,未露紙墨.故,元始綿邈,其理難言.願爾諸聞給,『吾是天下之土君也,故號-國底立神也.吾是應時從機,化生出現之,故號-氣神.吾亦根國‧底國與理より來物,相率守護之,故名-鬼神.吾復為生物授與壽福之,故名-大田神.吾能反魂魄之,故號-興玉神.悉皆自然之名也,物皆有效驗.我將辭訖.』遂隱去矣.」


二、天津彥火瓊瓊杵尊

 以,昔天照大神‧天御中主神,以天之御量言,賜天津彥火瓊瓊杵尊.天照太神之太子-正哉吾勝勝速日天忍穗耳尊子也.母,天御中主神子-高皇產靈尊女-栲幡豐秋津姬命也.八坂瓊曲玉‧八咫鏡‧草薙劍三種寶物,亦以大小神祇三十二神使配侍焉.因敕皇孫曰:「葦原千五百秋之彌圖穗國,是吾子孫可王之地也.宜爾皇孫就而治焉.行矣!寶祚之隆,當與天壤無窮者也.」
 于時,皇孫脫離天磐座,排分天八重雲,稜威道別道別天降給.天之八衢之衢奉迎.相待,皇孫之所幸道路啟行,奉到筑紫日向高千穗槵觸之峰.以皇親-神魯伎かむろぎ,天御中主神之兒-高皇產靈神是也.神魯美かむろみ命,高皇產靈神弟,神皇產靈神是也.皇孫之命:「日向高千穗槵觸之峰,天之御翳,日之御翳,大宮柱太敷立,瑞之御殿.」.汝船屋命等,木靈,久久遲命也.稻靈,豐宇加能姬命也.天津奇護言,言壽鎮白:「皇孫之命,天津高御座.豐葦原瑞穗之國,安國所知食.天津日嗣,萬千秋長秋所知食事,以天津御量事.天津璽劍鏡捧持賜」言壽宣.治天下,卅一萬八千五百卅三歲.


三、神武天皇

 神日本磐余彥天皇神武.葺不合尊第四御子.母-玉依姬,海童少女也.
 元年,太歲甲寅年,冬十月,發向日本國矣.
 辛酉正月,即建都僵原,經營帝宅.皇孫尊之美豆乃 瑞 の御舍造奉仕.

 自神武天皇訖開化天皇九帝,歷年六百卅餘歲.天皇與同殿坐也.此時,帝與神,其際為遠.同殿共床,以此為常.故神物‧官物,亦未分別矣.


四、崇神天皇

 御間城入彥五十瓊殖天皇,崇神.漸畏神威,同殿不安.
 改更令齋部氏,率石凝姥神裔‧天目一箇神裔二氏,取天香山白銅‧黑金,更鑄造劍鏡,以為護身御璽.是踐祚之日,所獻神璽鏡劍是也.謂,內侍所,是也.凡璽則大己貴神‧其子事代主神,所獻於大日孁貴瑞八坂瓊之曲玉是也.

 天皇六年己丑,天照大神‧倭大國魂二神,並祭於天皇大殿內.然謂其神勢,共住不安.
 故,秋九月,就於倭笠縫邑,殊立磯城神籬,奉遷天照太神.及草薙劍,令皇女豐鋤入姬命奉齋焉.


五、垂仁天皇

 纏向珠城宮御宇天皇.垂仁.廿五年丙辰,春三月,從伊勢國飯野高宮,遷幸伊蘇宮.
 於時,倭姬命詔:「南山末見給,吉宮地覔幸給.」
 今歲,猿田彥大神參,乃言壽覺白:「南大峰有美宮處,佐古久志呂宇遲之五十鈴河上者,大八洲之內彌國之靈地也.隨翁之出現.二百八萬餘歲之前爾毛にも,未視之在,靈物,照耀如大日輪也.惟小緣之物不在.定主出現御座耶念」倭姬命曰:「理實灼然.」
 惟,久代天地之大祖,天照皇太神‧天御中主神.并神魯伎.高皇產靈尊‧神魯美命,誓宣比弖ひて:「豐葦原瑞穗國之內,伊勢加佐波夜之國,有美宮處利度りと.見定給比天ひて.」自天上志天して,投降居給,天之逆太刀,天之逆牟,大小之金鈴五十口,日之小宮之圖形‧文形等是也.天之平手乎拍給比弖ひて,甚喜於懷給.於此處,遷造日之小宮給.
 大宮柱,一名-忌柱,亦-天御量柱,亦-新柱.是則皇帝之命,國家之固也.龍神‧土神各一座,為守護之神座也.太敷立於下津磐根,大田命以地輪精金底津磐根奉獻之.峻岐搏風於高天之原.
 朝廷御宇廿六年丁巳,秋九月,甲子,奉遷于天照太神宇遲之五十鈴河上,鎮座焉.


 【天照座皇太神】,一座.亦曰-大日孁貴.
  【相殿神】,二座.左-天兒屋命靈.右-太玉命靈.
  【御戶開前神】,二座前社.左-天手力男神靈.右-萬幡豐秋津姬命靈.
  【御門神】,二座.豐石窗神‧櫛石窗神.
  【御倉神】,三座.素戔鳴尊子-宇賀之御魂神.亦名-專女.三狐神.
  【酒殿神】,一座.神靈器座.
  【宮中至神】,四十四前.夜刃神大將.石坐也.

  攝神.
  【荒祭宮】,一座.皇太神荒魂神也.伊弉諾尊到筑紫日向小戶橘之檍原而祓除之時.洗左眼,因以生日天子-大日孁貴也.天下化生,名-天照太神荒魂,荒祭神也.謂,祓戶神-瀨織津比咩神,是也.
  【瀧原宮】,一座.皇太神遙宮也.伊弉諾‧伊弉冉尊所生河神,名曰-水戶神.亦名-速秋津日子神也.
  【伊雜宮】,一座.皇太神宮遙宮也.天日別命兒-玉柱屋姬命也.依神託,崇祭之.
   已上,天照皇太神宮部類從神之專一是也.


五、豐受皇太神宮

 【豐受皇太神】,一座.

 天地開闢之初,於高天原成神也.一說曰,伊弉諾‧伊弉冉尊.古語曰-伊舍那天‧伊舍那天妃.先生,大八洲.次生,海神.次生,河神.次生,風神等.以降,雖經迴一萬余歲,水德未露志天して,天下飢餓.于時,二柱神天之御量事,瑞八坂瓊之曲玉捧九宮.
  所化神,名號-止由氣皇太神.千變萬化,受一水之德,生續命術.故,名曰-御饌都神也.古語曰,大海之中有一物,浮形如葦芽,其中人神化生,號-天御中主神.故號-豐葦原中國,亦因以曰-止由氣皇太神也.
 故,天地開闢之初,神寶日出之時,御饌都神-天御中主尊與大日孁貴-天照太神,二柱御太神,豫結幽契,永治天下.或為日為月,永懸而不落;或為神為皇,常以無窮矣.光華明彩,照徹於六合之內矣.

 御間城入彥五十瓊殖天皇.崇神.卅九年壬戌,天照太神遷幸但波興佐宮.積四年奉齋.
 今歲,止由氣之皇神天降坐,合明齊德給.如天小宮之儀志天して,一處雙坐.
 于時,和久產巢日神子-豐宇氣姬命,稻靈神也.奉備御神酒.今世謂,丹後國竹野郡奈具社座-豐宇賀能賣神是也.亦丹波道主貴,素戔鳴尊孫-栗御子神是也.奉備朝大御食‧大御衣奉仕矣.
 其功已辭竟,止由氣太神復上高天原.此處仁志天にして,以白銅寶鏡,道主貴‧八小男童‧天日別命崇祭奉焉.


 泊瀨朝倉宮御宇天皇.雄略.廿一年丁巳,冬十月一日,倭姬命夢教覺給.皇太神:「吾如天之小宮坐天下仁志弖毛にしても,一所不坐,御饌毛安不聞食.丹波國與佐之小見比沼之真井之原坐,道主子-八乎止女乃齋奉,御饌都神止由氣皇太神,我坐國欲.」誨覺給.爾時,大若子命差使,朝廷御夢之狀令言給.
 即天皇敕:「汝大若子,使罷往,布理奉.」宣.故,率手置帆負‧彥狹知二神之裔,以齋斧‧齋鉏等,始採山材,構立寶殿.
 明年戊午,秋七月七日,以大佐佐命,弟若子命子-爾佐布命子-彥和志理命子-河波良波命子.從丹波國余佐郡真井原之弖して,奉迎止由氣皇太神.度遇之山田原下津磐根,如五十鈴宮地,大田命奉敷之.大宮柱.號-忌柱,亦號-天御量柱,亦曰-心御柱.是則皇帝之命,國家之固,神明之德也.故龍神‧土神各一座,為守護神座.廣敷立高天原千木高知鎮理座.稱辭敬奉.
 亦檢納神寶,卜兵器為神幣矣.更定神地‧神戶,二所皇太神宮朝大御氣‧夕大御氣,日別齋敬供進之.亦隨天神之訓,以土師之物忌,造天平瓫.丹波道主命,物忌職奉仕,御飯炊滿供進之.
 皇太神重託宣:「吾祭奉仕之時,先須祭止由氣大神也.然後,我宮祭事可勤仕也.」故則,諸祭事以止由氣宮為先也.


 【相殿神】,三座.左,天津彥彥火瓊瓊杵尊,大八洲主也.右,天兒屋根命‧大玉命,各天神地祇之忠神也.
 【多賀宮】,一座.止由氣皇太神荒魂也.伊弉諾尊到筑紫日向小戶之橘之檍原而祓除之時:洗左眼,因以生日天子,是大日孁貴也.天下化,名曰-天照太神之荒魂,荒祭神,是也;復洗右眼,因以生月天子,天御中主靈貴也.天下化而名曰-止由氣太神之荒魂,多賀宮是也;亦洗鼻,因以生神,號-速佐須良比賣神.土歲靈貴也.素戔鳴尊與合力座給也.多賀宮則伊吹戶主神‧祓戶神‧天照太神第一之攝神也.依神誨,奉傍止由氣宮也.
 【山田原地主大土御祖神】,二座.大年神子-大國魂神子-宇賀之御魂神,一座.素戔鳴尊子-土乃御神,一座.亦衢神大田命,神寶,石寶形一面座.是神財也.
 【調御倉神】.宇賀美多廓神座.是伊弉諾‧伊弉冉二柱尊所生神也.亦號-大宜都比賣神,亦名-保食神.神祇官內座御膳神是也.亦,神服機殿祝祭三狐神同座神也.故亦名-專女神也.齋王專女,此緣也.亦,稻靈宇賀能每多麻神座.西北方敬拜祭也.尊形座,各一座也.
 【酒殿】.謂伊弉諾‧伊弉冉尊所生-和久產巢日神兒-豐宇賀能賣神.亦名-妲娥,亦名-昇女.從月天降坐,膳釀酒,飲一坏,吉,萬病除也.其一坏之值千金,財寶積單送之,今號-神酒.驛家使即齋宮之節會之夜,賜給酒立女者,此之緣也.亦曰,丹波國與謝郡比沼山頂有井,其名號-麻那真名井.此處居神,期竹野郡奈具社是也.故豐宇賀能賣神,靈石座也.亦酒遺天之窗一口,太神之靈器也.以敬拜祭也.古語曰-吉祥,翹腹滿甘露酒.名號-神酒.獻三節祭也.
  已上,止由氣太神靈貴神等,崇祭諸神社,四至之神等,皇太神緣也.故,日天則東南座;月天則西北方座給矣.凡伊勢二所兩公所表,諸神星位.


六、物忌之緣

 倭姬命與大田命,宇豆幣帛如橫山積置,朝廷寶位,手長御世,堅磐‧常磐奉齋,茂御世.以天津御量言之奇護言,諸穢惡事忌言詞.大神主大佐佐命,物忌荒木田酒女押刀子等,訓言竟給.物忌之名,此緣也.

 凡神代靈物之儀,猿田彥神謹啟白:「夫天地開闢之後,雖萬物已備,而莫昭於混沌之前,因茲,萬物之化,若存若亡.而下下來萊志弖して,不自尊.于時,國常立尊所化神,以天津御量事,地輪之精金白銅撰集.地大水大火大風大神,變通和合給比天ひて.三才相應之三面真經津寶鏡,鑄造表給倍利へり.故,鑄顯神名,曰-天鏡尊.其時,神明之道,明知明現,天文地理以存矣.亦劍者,大刀子‧小刀子.土精金龍神所造也.弓箭者,輪王所造.陰陽儀,故名-天香子弓,地之羽羽矢也.玉者,日天‧月天之光精也.笏者,天之四德,地之五行,自然德也.物皆為神靈,故趕誰無私邪焉?」
 高貴神推託宣:「大土祖衢神等告覺給:天照太神則主火氣,而和光同塵.止由氣太神則主水氣,而萬物長養也.故兩宮者,天神地祇大宗,君臣上下元祖也.惟天下大廟也,國家社稷也.故尊祖敬宗,禮教為先.故天子親耕,以供神明.王后親蠶,以供祭服.而化陰化陽,有四時祭.德合神明,乃與天地通也.德與天地通,則君道明,而萬民豐也.故荷前荒幣‧和幣,赤曳絲‧赤丹穗,青海鰭廣者‧鰭狹者,奧藻菜‧邊藻菜.山野物者,甘菜‧辛菜.御神酒者,甕腹滿並,皇孫命御世,手長御事,堅磐常磐奉.茂御代奉壽言.」倍利へり.又詔:「神主部物忌職掌人等,諸祭齋日,不觸諸穢惡事.不見不聞,不弔不言.佛法言忌,亦不食宍.迄神嘗會日不食新飯,齊身謐心,慎攝掌,以祭拜祭矣.又神衣神部,是同也.」


七、神鏡座事

 神鏡座事.
 一面者,從月天顯現之明鏡.圓形坐,三光天象五飛龍守護神五座,是天鏡尊之鑄造白銅寶鏡也.月天所作三面之內也.崇祭止由氣宮,是也.
 大田命曰:「崇神天皇御宇,止由氣皇太神天降坐,天照皇太神與一所雙坐.于時,從天上御隨身之寶鏡是也.神代天御中主神所授白銅鏡也.是國常立尊所化神,天鏡尊,月殿居所鑄造之鏡也.三才三面之內,一面是也.津二面者,天鏡尊子-天萬尊傳馳給之.次,沫蕩尊.次,伊弉諾‧伊弉冉尊傳持給.神賀吉詞白賜:『日神‧月神所化真經津鏡是也.天地開闢之明鏡也.三才所顯之寶鏡也.當受之以清淨,而求之以神心,視之以無相無位,因以為神明之正躰也.』今崇祭,一面-荒祭宮御靈,一面-多賀宮御靈坐也.已上三面.」辭竟奉.
 一面者,八百萬神等以石凝老神奉鑄寶鏡.是則崇祭伊勢太神宮也.一名-日像八咫鏡是也.八咫,古語-八頭也.八頭花崎八葉形也.故名-八咫也.中為圓鏡形座也,圓外日天八座.
 一面者,日前宮座也.石凝老神鑄造鏡也.初度所鑄不合諸神意,紀伊國日前神,是也.
  已上,神代寶鏡是也.


八、神託戒律

 次,倭姬命隨神誨,更鑄造日月所化神鏡,藏置朝熊山神社也.亦此處爾志天にして,種種神財鑄造已竟,以靈石為神體也.凡大小神祇御靈等,或天上地下靈物,或御代制造之鏡,八十三面.劍,大刀子‧小刀子五十二枚.矛,大小一百二十柄.御弓‧御箭‧御楯,各四十四種.或已備二所皇太神之大幣焉.天照太神各二十四種也,止由氣太神各四十二種分置者也.
 興玉神託宣:「天照坐皇太神,則大日孁貴.故,號-日天子.以虛空為正體焉,故曰-天照太神.亦,止由氣皇太神,則月天子也.故,曰-金剛神,亦名-天御中主神.以水德立萬品,故亦名曰-御饌都神.惟諸神福田生化壽命也,汝等受天地之靈氣,而種神明之光.誰撓其神心,誰干其慮耶?謹請再拜.」言壽竟.于時,倭姬命,皇太神座正宮之西北角,大地之中為祝祭也.

 雄略天皇即位廿二年,倭姬命礒宮坐.  冬十一月,新嘗祭之夜深,雜人等退出之後,神主部物忌等宣:「吾今夜承皇太神及止由氣皇太神敕,所宣託.汝,正明聞給!人乃天下之神物也,莫傷心神,神垂以祈禱為先,冥加以正直為本.任其本心,皆令得大道.故神人守混沌之始,屏佛法之息.崇神祇,散齋致齋內外潔齋之日,不得吊喪‧問疾‧食宍,不判刑殺,不決罰罪人,不作音樂,不預穢惡事,不散失其正,致其精明之德,左物不移右,兵器無用,不聞鞆音,口不言穢惡,目不見不淨,鎮守謹慎之誠,宜致如在之禮矣.」于時,大神主-阿波良波命,承宣記之.

 【朝熊神社】,六座.倭姬命崇祭之神社也.
  【櫛玉命】.一座.倭姬命御代瑞玉奉造之.亦曰-瓿尻.御靈,石座.
  【保於止志神】,一座.倭姬命御代崇祭之神社也.真名鷁所化.御靈,石座也.
  憑稅靈神
  【櫻大刀神】,二座.靈,華木座也.大八洲櫻樹始從天上降居也.因以為花開姬命.一座大山祇,雙座也.此雙座或計一座,以合前述六座之數.
  【苔虫神】,一座.櫻大刀子神與合力,大刀子‧小刀子‧鉾類等,造進之.靈,石座也.
  【大山祇】,一座.寶鏡鑄造功神也.靈,石座也.櫻神與並座也.
  【朝熊水神】,一座.寶鏡鑄造功神也.靈,石座也.
 件神社之寶鏡二面,是則日天‧月天之所化白銅鏡.依神託,倭姬命之御制作也.凡天照太神御入座之時,大年神‧大山津見神‧山祇‧朝熊水神等奉饗此之處.故,神社定給也.

 【豐受宮御井神社】
 右御井者,天二上之命,理治琥珀之缽天降居.七星羅列守護,如天小宮之饌也.皇太神皇孫之命天降坐時,天牟羅雲命御前立,天降仕奉時,皇孫之命天牟雲命召詔:「食國之水未熟,荒水介利けり.故御祖天御中主神之御許參上.此由言來.」詔.即天牟羅雲命參登,天孫之御祖之御前,皇御孫申上宣示,子細申上.
 時,御祖-天照坐太神‧天御中主神‧神魯伎‧神魯美尊,詔:「雜,行奉下止母とも.水取政於波おは,天下復飢餓介利けり.何神乎加をか奉下牟止もと思間,勇乎志天をして參登來.」.「天忍石長井取,八盛誨給.此水持下,皇太神御饌八盛獻.遺水天忍水.食國灌和獻.初又御伴天降奉仕五伴神‧三十二神‧八十友乃諸人爾毛にも,斯水令飲.」詔下奉.

 以前,大田命,皇太神宮御鎮座之時參相.狹長田御刀代田奉,即地主奉仕,三節祭.春秋,神御衣祭,及時時幣帛驛使時太玉申.天八重榊儲供奉,神代之古風,地祇之忠神也.
 于時,御宇廿二歲戊午,齋內親王及神主部物忌等,承神直以為訓傳.各齋持不顯露,深藏以神秘焉.大神主-大佐佐,前大神主-彥和志理,無位神主-御倉,大物忌-酒目押刀女等,謹請謹請.
 倭姬命.在※.
 白髮內親王.在※.
 詔書,皇太神宮前大神主彥和至理命,謹奉大田命訓傳,磐余玉穗宮御宇.繼體.丁亥,乙乃古命二男-神主-飛鳥傳記之也.謂神道之化者,不可以示非其人也.




九、奧書異本

 屋代本奧書
  文龜三年十二月廿六日 神道長上從二位行神祇大副兼侍從  卜部朝臣兼俱 在判.

  右兼俱以自筆之本書寫令校合畢唯授一人之外可禁他見者也.
   大永初年辛巳三月上澣                 銅駄老人 在判.

  右以木正英翁本所書寫一校了再以高田未白所手滕寫垂家翁校定本再校了.
   享保三戊戌三月十九日                 怡顏主人 書


 又云
 別本云:
 大田命訓傳.神記.
 古老傳云,六十不滿,不及披見.云云.一禰宜氏守以後禁制云云.何況他見乎
 曾祖延行七十二歲披見之祖父行能六十一歲披見六十歲拜見之.  彌宜 行忠 判.


 又云
 文治元年四月廿一日
 正殿‧假殿遷宮之時,以外宮一彌宜光忠本書寫畢.于時,彌宜度遇高倫寫之. 判 生年六十八歲
 文治元年記曰,內外兩宮御藏『神祇本記』上/下.『寶基本記』『大田命訓傳』各一卷,代代本系等.
 于時,有子細而奉藏調御倉神體假櫃也.光晴神主奉行也.謂守護神座,白蛇形.在鰭出現之時,神宮一彌宜有事云云.
 又,御正印銘銅尺一隻,別櫃納之也.代代儀式本系等同正印櫃內加納也云云.
 飛鳥神躰,假櫃內納之云云.都合十二卷.
 『神記』第一 第二 『飛鳥記』 於正案三通者別筥密藏之.
 『大神宮神祇本記』上/下 『寶基本記』上/下 『大田命訓傳次第記』
 『飛鳥記』各一卷.於此三本者為最上之書.故云-神宮三部書.          延曆儀式帳
 『御鎮座次第記』                          年中行事
 『神宮儀式』                            神郡神田帳
 『氏本系』
 『神戶本記』                           祓本紀 但不載本目錄.

 建久二年三月廿五日令傳得                     彌宜
 永仁三年乙未三月十二日書寫訖                   彌宜 正四位下度會神主行忠


 神宮三部書等,其言或如古文或如今文,或用佛語或取道經.雖一書,似非一人筆作也.竊謂:上世之相傳之神書‧野語‧俗言,往往相雜,後人嫌鄙俗之言,以加筆粧飾之,借道書佛言之詞歟.抑又兩部習合者之所為歟.但如其事,古今無相違.今以神事現存,惟文筆變易而已.不文害心,則可也.
 寬文十三年六月吉辰                        權彌宜 正五位下度會神主延佳


 伊舍那天 伊舍那妣 輪王 龍神 日天子 月天子 月殿 日天 月天 夜叉神大將 福田 天眾 地輪
 地大 水大 火大 風大 金剛神 龍王寶珠 廣大慈悲 大八龍神 十二神主
  是等佛經之語也.愚按未涉獵佛經,猶可有佛語歟.所及管見,如此也.
 希夷 視聽 氤氳 氣象 和光同塵             出道經
                                  延佳



 延佳本奧書中一節云
 慶安三年庚寅孟夏十七日書之
  此書或稱大田命傳,蓋神藏十二卷之內其一.而中世為浮屠氏被添削乎.間復會而用佛語,後人須明察之.去正保二年季夏中旬寫於斯書,然有誤字‧闕字之故,以數本考正之,再書寫焉.以傳末葉者也.    權彌宜 從五位下度會神主延良



※.未確定.須校正.


[久遠之絆] [再臨之詔]